DI LAX

La complessità degli scacchi nasce dalla complessità delle “scelte” che mossa dopo mossa il gioco offre, ponendoci dinanzi a successive e costanti “provocazioni”.

Tutto ciò può utilmente confrontarsi con la nostra realtà, con il nostro essere all’interno di una società che da un lato ci vincola, ci obbliga, dall’altro ci provoca.

Di qui il dilemma esistenziale: raggiunti da messaggi ad alto potenziale dispersivo e schizofrenico, viviamo spezzati, scissi all’interno di una struttura sociale vincolante che sembra offrire un grande senso di libertà.

Anche lo scacchista vive ed esperimenta questa dolorosa scissione quando si siede dinanzi ad una scacchiera, delimitata da 64 caselle su cui guida 16 pezzi e 16 pedoni dai movimenti vincolati.

Un regime di gioco obbligato, all’interno del quale egli si sforza di far emergere il suo spirito di inventiva e di libertà.

Stretto tra la ferrea evidenza degli obblighi ed il sogno della libertà (incondizionata), anche lo scacchista può disperdersi e con lui il suo gioco: inseguendo un desiderio perde il senso della posizione; tenta di inseguire mutevoli bisogni contingenti dando risposte diverse; provocato dalla posizione, spesso non è capace di unificare e, sopraffatto da eccitazione e frustrazione, cade.

Ma c’è una cosa che distingue gli individui dallo scacchista: lo scacchista lotta contro se stesso, prima che contro il suo avversario. Qui sta il punto, qui sta la forza dello scacchista: è potente perché è critico.

In una società vuota di senso critico, pochi sanno sottrarsi alla routine, pochi sanno apprezzare e ricercare l’originalità di una azione.

Ma cos’è originale in un sistema chiuso e obbligato?

Originale è tutto quello che noi facciamo attraverso la domanda perché, atto non di astratta interrogazione ma un ritorno a se stessi.

Purtroppo gli uomini non sono abituati a problematizzare la loro vita perché, forse, non sono attrezzati a farlo; non hanno la competenza di sé e del proprio desiderio perché soggiogati o dall’obbedienza o dalla provocazione.

Ma non è così per lo scacchista, capace di sottrarsi, di trovare momenti di silenzio e di meditazione, di uscire dal rumore immergendosi nella quiete dell’analisi e del pensiero.

Auguro agli scacchisti di non tradire lo spirito critico del gioco, facendolo scadere nella routinarietà.

Auguro a tutti i non scacchisti di diventare scacchisti ed imparare a cercare voci, memorie tratte dal silenzio della riflessione: altre voci capaci di offrire altri pensieri che sappiano liberare l’uomo dalla doppia soggezione dell’obbedienza e del diletto senza fine, ma anche senza felicità.